【經錄部類】〔法華部類〕〔法華部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 262《妙法蓮華經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 262 妙法蓮華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
T09n0262_p0037a03(00)║
T09n0262_p0037a04(00)║
T09n0262_p0037a05(00)║妙法蓮華經卷第五
T09n0262_p0037a06(00)║
T09n0262_p0037a07(00)║
T09n0262_p0037a08(09)║ 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
T09n0262_p0037a09(00)║ 安樂行品第十四
T09n0262_p0037a10(00)║爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言：
T09n0262_p0037a11(00)║「世尊！是諸菩薩，甚為難有，敬順佛故，
T09n0262_p0037a12(02)║發大誓願，於後惡世，護持讀說是法華經。
T09n0262_p0037a13(01)║世尊！菩薩摩訶薩於後惡世，云何能說是經？」
T09n0262_p0037a14(00)║佛告文殊師利：「若菩薩摩訶薩，
T09n0262_p0037a15(04)║於後惡世欲說是經，當安住四法。一者、
T09n0262_p0037a16(05)║安住菩薩行處及親近處，能為眾生演說是經。
T09n0262_p0037a17(04)║「文殊師利！
T09n0262_p0037a18(17)║云何名菩薩摩訶薩行處？若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔和善順而不卒暴，心亦不驚；
T09n0262_p0037a19(00)║又復於法無所行，而觀諸法如實相，
T09n0262_p0037a20(02)║亦不行不分別，是名菩薩摩訶薩行處。
T09n0262_p0037a21(03)║
T09n0262_p0037a22(21)║云何名菩薩摩訶薩親近處？菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長，不親近諸外道梵志、
T09n0262_p0037a23(01)║尼揵子等，及造世俗文筆、讚詠外書，
T09n0262_p0037a24(03)║及路伽耶陀、逆路伽耶陀者；亦不親近諸有兇戲、
T09n0262_p0037a25(01)║相扠相撲，及那羅等種種變現之戲；
T09n0262_p0037a26(03)║又不親近旃陀羅，及畜豬羊雞狗，
T09n0262_p0037a27(06)║畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等，或時來者，則為說法，
T09n0262_p0037a28(02)║無所悕望。又不親近求聲聞比丘、比丘尼、
T09n0262_p0037a29(02)║優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，
T09n0262_p0037b01(00)║若在講堂中，不共住止。或時來者，
T09n0262_p0037b02(03)║隨宜說法，無所悕求。 「文殊師利！
T09n0262_p0037b03(06)║又菩薩摩訶薩不應於女人身，
T09n0262_p0037b04(09)║取能生欲想相而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女、處女、
T09n0262_p0037b05(01)║寡女等共語。
T09n0262_p0037b06(12)║亦復不近五種不男之人以為親厚，不獨入他家，若有因緣須獨入時，
T09n0262_p0037b07(01)║但一心念佛。若為女人說法，不露齒笑，
T09n0262_p0037b08(01)║不現胸臆，乃至為法猶不親厚，況復餘事。
T09n0262_p0037b09(00)║不樂畜年少弟子、沙彌、小兒，
T09n0262_p0037b10(05)║亦不樂與同師。常好坐禪，在於閑處，修攝其心。
T09n0262_p0037b11(03)║文殊師利！是名初親近處。」
T09n0262_p0037b12(00)║「復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，
T09n0262_p0037b13(02)║不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。
T09n0262_p0037b14(01)║一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，
T09n0262_p0037b15(00)║實無所有，無量、無邊，無礙、無障，
T09n0262_p0037b16(04)║但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相，
T09n0262_p0037b17(01)║是名菩薩摩訶薩第二親近處。」
T09n0262_p0037b18(06)║ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
T09n0262_p0037b19(00)║「若有菩薩， 於後惡世， 無怖畏心，
T09n0262_p0037b20(00)║欲說是經， 應入行處， 及親近處。
T09n0262_p0037b21(00)║常離國王， 及國王子、 大臣官長，
T09n0262_p0037b22(00)║兇險戲者， 及旃陀羅、 外道梵志。
T09n0262_p0037b23(00)║亦不親近， 增上慢人， 貪著小乘、
T09n0262_p0037b24(00)║三藏學者， 破戒比丘， 名字羅漢，
T09n0262_p0037b25(00)║及比丘尼， 好戲笑者， 深著五欲，
T09n0262_p0037b26(00)║求現滅度， 諸優婆夷， 皆勿親近。
T09n0262_p0037b27(00)║若是人等， 以好心來， 到菩薩所，
T09n0262_p0037b28(00)║為聞佛道。 菩薩則以， 無所畏心，
T09n0262_p0037b29(00)║不懷悕望， 而為說法。 寡女處女，
T09n0262_p0037c01(00)║及諸不男， 皆勿親近， 以為親厚。
T09n0262_p0037c02(00)║亦莫親近， 屠兒魁膾， 畋獵漁捕，
T09n0262_p0037c03(00)║為利殺害， 販肉自活， 衒賣女色，
T09n0262_p0037c04(00)║如是之人， 皆勿親近。 兇險相撲，
T09n0262_p0037c05(00)║種種嬉戲， 諸婬女等， 盡勿親近。
T09n0262_p0037c06(00)║莫獨屏處， 為女說法， 若說法時，
T09n0262_p0037c07(00)║無得戲笑。 入里乞食， 將一比丘，
T09n0262_p0037c08(00)║若無比丘， 一心念佛。 是則名為，
T09n0262_p0037c09(00)║行處近處， 以此二處， 能安樂說。
T09n0262_p0037c10(00)║又復不行， 上中下法， 有為無為，
T09n0262_p0037c11(00)║實不實法， 亦不分別， 是男是女。
T09n0262_p0037c12(00)║不得諸法， 不知不見， 是則名為，
T09n0262_p0037c13(00)║菩薩行處。 一切諸法， 空無所有，
T09n0262_p0037c14(00)║無有常住， 亦無起滅， 是名智者，
T09n0262_p0037c15(00)║所親近處。 顛倒分別， 諸法有無，
T09n0262_p0037c16(00)║是實非實， 是生非生。 在於閑處，
T09n0262_p0037c17(00)║修攝其心， 安住不動， 如須彌山。
T09n0262_p0037c18(00)║觀一切法， 皆無所有， 猶如虛空，
T09n0262_p0037c19(00)║無有堅固。 不生不出， 不動不退，
T09n0262_p0037c20(00)║常住一相， 是名近處。 若有比丘，
T09n0262_p0037c21(00)║於我滅後， 入是行處、 及親近處，
T09n0262_p0037c22(00)║說斯經時， 無有怯弱。 菩薩有時，
T09n0262_p0037c23(00)║入於靜室， 以正憶念， 隨義觀法。
T09n0262_p0037c24(00)║從禪定起， 為諸國王、 王子臣民、
T09n0262_p0037c25(00)║婆羅門等， 開化演暢， 說斯經典，
T09n0262_p0037c26(00)║其心安隱， 無有怯弱。 文殊師利！
T09n0262_p0037c27(00)║是名菩薩， 安住初法， 能於後世，
T09n0262_p0037c28(00)║說法華經。
T09n0262_p0037c29(00)║「又，文殊師利！如來滅後，
T09n0262_p0038a01(07)║於末法中欲說是經，應住安樂行。若口宣說、若讀經時，
T09n0262_p0038a02(02)║不樂說人及經典過。亦不輕慢諸餘法師，
T09n0262_p0038a03(02)║不說他人好惡、長短。於聲聞人，
T09n0262_p0038a04(06)║亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚歎其美，
T09n0262_p0038a05(06)║又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故，
T09n0262_p0038a06(06)║諸有聽者不逆其意，有所難問，不以小乘法答，
T09n0262_p0038a07(03)║但以大乘而為解說，令得一切種智。」
T09n0262_p0038a08(05)║ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
T09n0262_p0038a09(00)║「菩薩常樂， 安隱說法， 於清淨地，
T09n0262_p0038a10(00)║而施床座。 以油塗身， 澡浴塵穢，
T09n0262_p0038a11(00)║著新淨衣， 內外俱淨， 安處法座，
T09n0262_p0038a12(00)║隨問為說。 若有比丘， 及比丘尼，
T09n0262_p0038a13(00)║諸優婆塞， 及優婆夷， 國王王子、
T09n0262_p0038a14(00)║群臣士民， 以微妙義， 和顏為說。
T09n0262_p0038a15(00)║若有難問， 隨義而答， 因緣譬喻，
T09n0262_p0038a16(00)║敷演分別。 以是方便， 皆使發心，
T09n0262_p0038a17(00)║漸漸增益， 入於佛道。 除嬾惰意，
T09n0262_p0038a18(00)║及懈怠想， 離諸憂惱， 慈心說法。
T09n0262_p0038a19(00)║晝夜常說， 無上道教， 以諸因緣、
T09n0262_p0038a20(00)║無量譬喻， 開示眾生， 咸令歡喜。
T09n0262_p0038a21(00)║衣服臥具， 飲食醫藥， 而於其中，
T09n0262_p0038a22(00)║無所悕望。 但一心念， 說法因緣，
T09n0262_p0038a23(00)║願成佛道， 令眾亦爾。 是則大利，
T09n0262_p0038a24(00)║安樂供養。 我滅度後， 若有比丘，
T09n0262_p0038a25(00)║能演說斯， 妙法華經。 心無嫉恚，
T09n0262_p0038a26(00)║諸惱障礙， 亦無憂愁， 及罵詈者，
T09n0262_p0038a27(00)║又無怖畏 加刀杖等， 亦無擯出，
T09n0262_p0038a28(00)║安住忍故。 智者如是， 善修其心，
T09n0262_p0038a29(00)║能住安樂， 如我上說。 其人功德，
T09n0262_p0038b01(00)║千萬億劫， 算數譬喻， 說不能盡。
T09n0262_p0038b02(00)║「又，文殊師利菩薩摩訶薩！
T09n0262_p0038b03(07)║於後末世法欲滅時，受持、讀誦斯經典者，
T09n0262_p0038b04(06)║無懷嫉妒[言*舀]誑之心，亦勿輕罵學佛道者，求其長短。
T09n0262_p0038b05(02)║若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、
T09n0262_p0038b06(02)║求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，
T09n0262_p0038b07(03)║令其疑悔，語其人言：『汝等去道甚遠，
T09n0262_p0038b08(04)║終不能得一切種智。所以者何？汝是放逸之人，
T09n0262_p0038b09(02)║於道懈怠故。』又亦不應戲論諸法，有所諍競。
T09n0262_p0038b10(00)║當於一切眾生起大悲想，
T09n0262_p0038b11(06)║於諸如來起慈父想，於諸菩薩起大師想，
T09n0262_p0038b12(06)║於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。於一切眾生，
T09n0262_p0038b13(02)║平等說法，以順法故，不多不少，
T09n0262_p0038b14(05)║乃至深愛法者，亦不為多說。」
T09n0262_p0038b15(00)║「文殊師利！是菩薩摩訶薩，
T09n0262_p0038b16(07)║於後末世法欲滅時，有成就是第三安樂行者，說是法時，
T09n0262_p0038b17(01)║無能惱亂，得好同學共讀誦是經，
T09n0262_p0038b18(04)║亦得大眾而來聽受，聽已能持，持已能誦，誦已能說，
T09n0262_p0038b19(01)║說已能書、若使人書，供養經卷，恭敬、尊重、
T09n0262_p0038b20(01)║讚歎。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
T09n0262_p0038b21(00)║「若欲說是經， 當捨嫉恚慢、
T09n0262_p0038b22(00)║[言*舀]誑邪偽心， 常修質直行。
T09n0262_p0038b23(00)║不輕蔑於人， 亦不戲論法，
T09n0262_p0038b24(00)║不令他疑悔， 云汝不得佛。
T09n0262_p0038b25(00)║是佛子說法， 常柔和能忍，
T09n0262_p0038b26(00)║慈悲於一切， 不生懈怠心。
T09n0262_p0038b27(00)║十方大菩薩， 愍眾故行道，
T09n0262_p0038b28(00)║應生恭敬心， 是則我大師。
T09n0262_p0038b29(00)║於諸佛世尊， 生無上父想，
T09n0262_p0038c01(00)║破於憍慢心， 說法無障礙。
T09n0262_p0038c02(00)║第三法如是， 智者應守護，
T09n0262_p0038c03(00)║一心安樂行， 無量眾所敬。
T09n0262_p0038c04(00)║「又，文殊師利！菩薩摩訶薩，
T09n0262_p0038c05(07)║於後末世法欲滅時，有持是法華經者，於在家、
T09n0262_p0038c06(05)║出家人中生大慈心，於非菩薩人中生大悲心，
T09n0262_p0038c07(03)║應作是念：『如是之人，則為大失。
T09n0262_p0038c08(07)║如來方便隨宜說法，不聞不知不覺、不問不信不解，
T09n0262_p0038c09(02)║其人雖不問不信不解是經，
T09n0262_p0038c10(06)║我得阿耨多羅三藐三菩提時，隨在何地，以神通力、
T09n0262_p0038c11(02)║智慧力引之，令得住是法中。』文殊師利！
T09n0262_p0038c12(02)║是菩薩摩訶薩，於如來滅後、
T09n0262_p0038c13(07)║有成就此第四法者，說是法時，無有過失，常為比丘、比丘尼、
T09n0262_p0038c14(00)║優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門、
T09n0262_p0038c15(00)║居士等，供養恭敬、尊重讚歎。虛空諸天，
T09n0262_p0038c16(02)║為聽法故亦常隨侍。若在聚落、城邑、空閑林中，
T09n0262_p0038c17(01)║有人來欲難問者，
T09n0262_p0038c18(10)║諸天晝夜常為法故而衛護之，能令聽者皆得歡喜。
T09n0262_p0038c19(07)║所以者何？此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。
T09n0262_p0038c20(01)║文殊師利！是法華經，於無量國中，
T09n0262_p0038c21(04)║乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦？」
T09n0262_p0038c22(00)║「文殊師利！譬如強力轉輪聖王，
T09n0262_p0038c23(04)║欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，
T09n0262_p0038c24(04)║時轉輪王起種種兵而往討罰。王見兵眾戰有功者，
T09n0262_p0038c25(00)║即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑；
T09n0262_p0038c26(01)║或與衣服、嚴身之具；或與種種珍寶：金、銀、琉璃、
T09n0262_p0038c27(00)║車璩、馬腦、珊瑚、虎珀，象馬車乘，奴婢人民。
T09n0262_p0038c28(00)║唯髻中明珠，不以與之。
T09n0262_p0038c29(09)║所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬必大驚怪。
T09n0262_p0039a01(00)║「文殊師利！如來亦復如是，
T09n0262_p0039a02(06)║以禪定智慧力得法國土，王於三界，而諸魔王不肯順伏。
T09n0262_p0039a03(00)║如來賢聖諸將與之共戰，其有功者，
T09n0262_p0039a04(03)║心亦歡喜，於四眾中為說諸經，令其心悅，
T09n0262_p0039a05(03)║賜以禪定、解脫、無漏根力、諸法之財，
T09n0262_p0039a06(06)║又復賜與涅槃之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，
T09n0262_p0039a07(01)║而不為說是法華經。 「文殊師利！如轉輪王，
T09n0262_p0039a08(01)║見諸兵眾有大功者，心甚歡喜，
T09n0262_p0039a09(05)║以此難信之珠，久在髻中不妄與人，而今與之。
T09n0262_p0039a10(03)║如來亦復如是，於三界中為大法王，
T09n0262_p0039a11(05)║以法教化一切眾生。見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、
T09n0262_p0039a12(03)║死魔共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，
T09n0262_p0039a13(02)║爾時如來亦大歡喜。此法華經，
T09n0262_p0039a14(07)║能令眾生至一切智，一切世間多怨難信，
T09n0262_p0039a15(07)║先所未說而今說之。文殊師利！此法華經，
T09n0262_p0039a16(07)║是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與，
T09n0262_p0039a17(03)║如彼強力之王久護明珠，今乃與之。文殊師利！
T09n0262_p0039a18(02)║此法華經，諸佛如來祕密之藏，
T09n0262_p0039a19(06)║於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說，
T09n0262_p0039a20(06)║始於今日乃與汝等而敷演之。」 爾時世尊欲重宣此義，
T09n0262_p0039a21(01)║而說偈言：
T09n0262_p0039a22(00)║「常行忍辱， 哀愍一切， 乃能演說，
T09n0262_p0039a23(00)║佛所讚經。 後末世時， 持此經者，
T09n0262_p0039a24(00)║於家出家， 及非菩薩， 應生慈悲，
T09n0262_p0039a25(00)║斯等不聞， 不信是經， 則為大失。
T09n0262_p0039a26(00)║我得佛道， 以諸方便， 為說此法，
T09n0262_p0039a27(00)║令住其中。 譬如強力， 轉輪之王，
T09n0262_p0039a28(00)║兵戰有功， 賞賜諸物， 象馬車乘，
T09n0262_p0039a29(00)║嚴身之具， 及諸田宅， 聚落城邑，
T09n0262_p0039b01(00)║或與衣服， 種種珍寶， 奴婢財物，
T09n0262_p0039b02(00)║歡喜賜與。 如有勇健， 能為難事，
T09n0262_p0039b03(00)║王解髻中， 明珠賜之。 如來亦爾，
T09n0262_p0039b04(00)║為諸法王， 忍辱大力， 智慧寶藏，
T09n0262_p0039b05(00)║以大慈悲， 如法化世。 見一切人、
T09n0262_p0039b06(00)║受諸苦惱， 欲求解脫， 與諸魔戰。
T09n0262_p0039b07(00)║為是眾生， 說種種法， 以大方便，
T09n0262_p0039b08(00)║說此諸經。 既知眾生， 得其力已，
T09n0262_p0039b09(00)║末後乃為， 說是法華。 如王解髻，
T09n0262_p0039b10(00)║明珠與之。 此經為尊， 眾經中上，
T09n0262_p0039b11(00)║我常守護， 不妄開示， 今正是時，
T09n0262_p0039b12(00)║為汝等說。 我滅度後， 求佛道者，
T09n0262_p0039b13(00)║欲得安隱， 演說斯經， 應當親近，
T09n0262_p0039b14(00)║如是四法。 讀是經者， 常無憂惱，
T09n0262_p0039b15(00)║又無病痛， 顏色鮮白， 不生貧窮、
T09n0262_p0039b16(00)║卑賤醜陋。 眾生樂見， 如慕賢聖，
T09n0262_p0039b17(00)║天諸童子， 以為給使。 刀杖不加，
T09n0262_p0039b18(00)║毒不能害， 若人惡罵， 口則閉塞。
T09n0262_p0039b19(00)║遊行無畏， 如師子王， 智慧光明，
T09n0262_p0039b20(00)║如日之照。 若於夢中， 但見妙事。
T09n0262_p0039b21(00)║見諸如來， 坐師子座， 諸比丘眾、
T09n0262_p0039b22(00)║圍繞說法。 又見龍神、 阿修羅等，
T09n0262_p0039b23(00)║數如恒沙， 恭敬合掌， 自見其身，
T09n0262_p0039b24(00)║而為說法。 又見諸佛， 身相金色，
T09n0262_p0039b25(00)║放無量光， 照於一切， 以梵音聲，
T09n0262_p0039b26(00)║演說諸法。 佛為四眾， 說無上法，
T09n0262_p0039b27(00)║見身處中， 合掌讚佛， 聞法歡喜，
T09n0262_p0039b28(00)║而為供養， 得陀羅尼， 證不退智。
T09n0262_p0039b29(00)║佛知其心， 深入佛道， 即為授記，
T09n0262_p0039c01(00)║成最正覺： 『汝善男子！ 當於來世，
T09n0262_p0039c02(00)║得無量智， 佛之大道。 國土嚴淨，
T09n0262_p0039c03(00)║廣大無比。』 亦有四眾， 合掌聽法。
T09n0262_p0039c04(00)║又見自身， 在山林中， 修習善法，
T09n0262_p0039c05(00)║證諸實相， 深入禪定， 見十方佛。
T09n0262_p0039c06(00)║諸佛身金色， 百福相莊嚴，
T09n0262_p0039c07(00)║聞法為人說， 常有是好夢。
T09n0262_p0039c08(00)║又夢作國王， 捨宮殿眷屬，
T09n0262_p0039c09(00)║及上妙五欲， 行詣於道場。
T09n0262_p0039c10(00)║在菩提樹下， 而處師子座，
T09n0262_p0039c11(00)║求道過七日， 得諸佛之智。
T09n0262_p0039c12(00)║成無上道已， 起而轉法輪，
T09n0262_p0039c13(00)║為四眾說法， 經千萬億劫，
T09n0262_p0039c14(00)║說無漏妙法， 度無量眾生。
T09n0262_p0039c15(00)║後當入涅槃， 如煙盡燈滅。
T09n0262_p0039c16(00)║若後惡世中， 說是第一法，
T09n0262_p0039c17(00)║是人得大利， 如上諸功德。」
沒有留言:
張貼留言